排盘结果不一样，先别急着怀疑自己算错。大六壬从起课到取三传要经过好几道手工程序，任何一步的口径不同，后面的天地盘、四课、三传就会整片错开。核对的办法不是把两张盘从头看到尾，而是按固定顺序一步一步比，找到第一个对不上的地方，后面的差异基本都是它带出来的。
下面按实际排盘的先后顺序讲：先确认输入，再比天地盘，再比四课，再比三传，最后比天将。每一步都告诉你比什么、常见分歧在哪。
第一步：先确认两边输入完全一样
这是最容易被跳过、也最容易出问题的一步。大六壬起课至少需要两个输入：占时（起课的时间）和月将。两边只要有一个不同，盘面就没有可比性。
- 占时：要精确到时辰。有人用北京时间，有人用真太阳时校正过的地方时，跨时辰边界时结果会差一位。核对时先问清楚对方用的是哪个时间、有没有做时区或真太阳时换算。
- 月将：传统做法是“中气过宫，一月换一将”，月将随中气更换，不是随农历初一换。如果一方按节气、一方按中气，或者一方用了旧月份的将，天地盘就会整体错位。
- 日干支：日柱要一致。跨子时换日、早晚子时的处理，不同工具口径可能不同，这也是常见分歧点。
把这三项摆在一起对一遍，很多时候差异就已经解释清楚了，根本不用往下比。
第二步：比天地盘
天地盘是大六壬的底图。地盘十二宫固定不动，天盘是把月将加在占时上，顺布十二宫。核对时看两件事：
- 月将是否加在了正确的占时宫位上。比如占时是卯，月将就应该落在卯宫，然后顺排。
- 天盘十二支的排列顺序是否一致。天地盘一旦错位，四课和三传必然全错，所以这一步对不上，后面不用再比。
如果天地盘一致而四课不同，问题就在取四课；如果四课也一致，就往三传查。
第三步：比四课
四课由日干、日支与它们在天盘上的对应关系取出。核对重点是日干的寄宫：传统以甲寄寅、乙寄辰一类规则安放天干，不同资料在个别天干的寄宫上可能有细微出入。先确认两边用的是同一套寄宫规则，再看四课每一课的上神下神是否逐字相同。
四课是取三传的原料，四课不同，三传必然不同。所以四课对不上时，先回到寄宫和天地盘，而不是直接去抠三传。
第四步：比三传，重点看用哪种取法
三传的分歧最常见，因为取三传要按九宗门依次判断：先看有没有克贼，有克取克；无克再比用、涉害、遥克、昴星、伏吟、返吟、别责、八专。同一张四课，如果两边判断“有没有克”“取哪一个克”的次序不同，三传就会分叉。
核对时不要只看初传，要把初传、中传、末传三传一起比，并问清楚对方走的是哪一门。特别提醒：不同刊本对九宗门后几门的编排次序并不完全一致，涉害、遥克等门的判定细节也有流派差异。这类分歧不是谁算错，而是口径不同，核对时要先对齐用的是哪套规则。
第五步：比十二天将
天将排在最后比，因为它依赖前面的课传。贵人起法有顺逆两种，昼夜贵人的取法各资料也可能不同。如果前面天地盘、四课、三传都一致，只有天将不同，基本可以锁定是贵人顺逆或昼夜取法不一致。这一步不影响课体结构，但会影响解读，所以也要对齐。
一个核对顺序的小结
| 顺序 | 比什么 | 常见分歧 |
|---|---|---|
| 1 | 占时、月将、日干支 | 时区/真太阳时、中气换将、子时换日 |
| 2 | 天地盘 | 月将加时位置、顺布顺序 |
| 3 | 四课 | 日干寄宫规则 |
| 4 | 三传 | 九宗门判定次序、涉害等门细节 |
| 5 | 十二天将 | 贵人顺逆、昼夜贵人 |
按这个顺序走，第一个对不上的环节就是差异源头。找到它，再回头确认两边各自依据的规则，比笼统地说“两个盘不一样”有用得多。
如果你是在惠定观象的大六壬问事里起课，页面会展示天地盘、四课、三传、月将占时和十二天将，可以拿它和另一份结果按上面五步逐项对照。需要说明的是，该工具是问事起课型服务，输入所问之事并提交即可起课，不是独立的专业排盘导出工具；免费基础盘支持自选起课时间，付费首问默认当前北京时间且不沿用免费盘选时，核对时间口径时要留意这一点。
常见问题
两个排盘结果只有天将不同，需要重排吗？
不需要重排。天地盘、四课、三传都一致、只有天将不同，通常是贵人顺逆或昼夜贵人取法不一致，属于规则口径差异，不影响课体结构，对齐规则即可。
月将按节气换还是按中气换？
传统起例多主张“中气过宫，一月换一将”，即月将随中气更换。如果一方按节气换将，天地盘会整体错位，这是排盘结果不同的常见原因之一，核对时先确认这一项。
三传不一样，一定是算错了吗？
不一定。九宗门后几门的编排次序在不同刊本中并不完全一致，涉害、遥克等门的判定细节也有流派差异。先确认两边走的是同一门、同一套规则，再判断是否算错。