大六壬

大六壬四课怎么排需要注意什么

作者 · 惠定观象 发布 ·

核心答案

大六壬四课怎么排,一句话说清:先定地盘十二宫,把月将加在占时上顺布天盘,然后以日干寄宫取第一课,日支取第二课,再分别取这两课的上神为第三、第四课。操作本身不复杂,容易出错的地方集中在日干寄宫、上神取法、四课顺序和月将换将时机这几处。

大六壬四课怎么排,一句话说清:先定地盘十二宫,把月将加在占时上顺布天盘,然后以日干寄宫取第一课,日支取第二课,再分别取这两课的上神为第三、第四课。操作本身不复杂,容易出错的地方集中在日干寄宫、上神取法、四课顺序和月将换将时机这几处。

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下面按步骤拆开讲,中间用一个甲子日亥将卯时的例子走一遍。这个例子是按传统起例规则逐项复核的算例,不是实测案例;不同流派在贵人顺逆等细节上可能有出入,本文只讲四课排法本身。

先弄明白四课在排什么

大六壬的课式由天地盘、四课、三传组成。四课是把日干和日支各自“上下对照”一次,得到四组干支关系,作为后面取三传、看天将的底子。可以把它想成四张对照卡:第一、二课看日干这一边,第三、四课看日支这一边。

四课的顺序是固定的:

  • 第一课:日干寄宫为下,该宫天盘上神为上。
  • 第二课:日支为下,该支天盘上神为上。
  • 第三课:以第一课的上神为下,再取该神所落地盘宫位的天盘上神为上。
  • 第四课:以第二课的上神为下,再取该神所落地盘宫位的天盘上神为上。

记住一句话:第一、二课取“日干、日支的上神”,第三、四课取“上神的上神”。

第一步:定地盘,起天盘

地盘是固定的十二地支方位,子午卯酉等各安其位,不需要每次重排。天盘则随占时变化:把月将加在占时所在的地盘宫上,然后顺布十二神。

传统起例讲“总以中气过宫,一月换一将”,意思是月将按中气交接更换,不是按农历初一换。实际操作时,先确认占时落在哪个地支,再把当月月将放到那个地支宫位,其余十一神顺次排下去。

以甲子日、亥将、卯时为例:占时是卯,就把亥将加在地盘卯宫上,然后顺布。这样天盘亥在卯宫,子在内辰宫,丑在巳宫,依此类推,形成一张天盘与地盘错位对照的盘面。

第二步:日干寄宫,取第一课

四课的第一课不是直接拿日干当天盘字用,而是先把日干“寄”到地盘某一宫。传统规则是甲寄寅、乙寄辰、丙戊寄巳、丁己寄未、庚寄申、辛寄戌、壬寄亥、癸寄丑。天干没有自己的地盘宫位,寄宫就是给它找一个落脚点。

甲子日的日干是甲,甲寄寅宫。看地盘寅宫上面的天盘是什么——在亥将卯时的盘里,天盘寅落在戌宫,地盘寅宫上的天盘是子。所以第一课写作:子/寅,上神是子,下神是寅(寄宫)。

这里最常见的错误,是拿日干甲直接去天盘找“甲”,或者把寄宫和日支混为一谈。寄宫只是取课的入口,不是日支。

第三步:取日支,排第二课

第二课直接用日支。甲子日的日支是子,看地盘子宫上的天盘是什么。亥将卯时的盘里,天盘戌落在子宫,所以第二课是:戌/子,上神戌,下神子。

第二课的下神就是日支本身,不需要寄宫。有人把日支也去寄宫,这是错的。

第四步:上神再取上神,排第三、四课

第三课从第一课的上神出发。第一课上神是子,子落地盘子宫,子宫上的天盘是戌,所以第三课是:戌/子。第四课从第二课上神出发,第二课上神是戌,戌落地盘戌宫,戌宫上的天盘是申,所以第四课是:申/戌。

连起来看这个例子:

课序上神下神取法
第一课子寅(甲寄寅)日干寄宫的上神
第二课戌子(日支)日支的上神
第三课戌子第一课上神的上神
第四课申戌第二课上神的上神

这个例子里第三课与第二课相同,属于盘面自然形成的结果,不是排错。四课出现重复并不罕见,判断对错要看每一步取法是否一致。

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排四课要特别注意的几处

日干寄宫不能凭记忆硬套

十天干寄宫有固定口诀,但戊寄巳、己寄未这类容易记混。排之前先默一遍寄宫表,再动手。寄错一个宫,第一课和第三课会跟着错,后面取三传也全偏。

上神取的是“天盘落宫”,不是“天盘字本身”

第三、四课最容易卡住。正确做法是:拿到上神后,先看它在地盘哪一宫,再取那一宫的天盘字。不是把上神再当一次下神直接配对了事。上面例子里第一课上神子,要回到地盘子宫去取天盘戌,而不是停在子上。

四课顺序别写反

四课固定是“干一课、支一课、干上神一课、支上神一课”。有人把第三课和第四课对调,或者把日干课放到日支后面,都会影响后面九宗门取三传的判断。写课的时候按一、二、三、四列清楚,上神在下神之上,别只写一串地支。

月将换将看中气,不看农历日期

月将按中气过宫更换。如果占时靠近中气交接,要先确认当前该用哪个月将,再起天盘。月将用错,整张天盘错位,四课全部作废。这一点在跨月、节气前后的占问里尤其要留意。

占时与起课时间要一致

四课依赖占时确定天盘。手工排时先写清占时地支,再月将加时。用在线工具起课时,也要确认起课时间是不是你想问的那个时刻,避免默认时间与预期不符。

排完四课之后看什么

四课排对只是第一步。接下来要按九宗门规则从四课里取三传,再看十二天将、旬空和课体。四课本身反映的是日干、日支与上下神的关系,读课要结合三传一起看,不能只盯四课下结论。

如果你想边排边对照,惠定观象的大六壬问事工具(/liuren)可以输入问事内容和起课时间,展示天地盘、四课与三传,并生成白话解读。该工具的基础排盘可自选起课时间;生成解读需登录并持有足额积分,首次分析15积分、连续追问5积分,未产出有效答案时不扣积分。它属于问事起课型分析,不是独立的专业排盘导出工具,解读仅供文化研究与参考。

刚接触大六壬的话,可以先看大六壬入门:四课、三传与课式读法建立整体框架,再对照月将加时与天地盘排法确认天盘起法,最后用九宗门取三传规则接着往下排。

常见问题

大六壬四课的上神和下神怎么区分?

下神是取课的出发点,第一课下神是日干寄宫,第二课下神是日支,第三、四课下神分别是前两课的上神。上神是该下神所在地盘宫位上的天盘字。写课时上神在上、下神在下。

日干寄宫记不住怎么办?

先背熟甲寅、乙辰、丙戊巳、丁己未、庚申、辛戌、壬亥、癸丑这组对应,排课前默写一遍。寄宫错会导致第一课和第三课连锁出错,宁可慢一步核对。

四课排出来有重复是不是排错了?

不一定。四课是否重复取决于天盘与地盘的对应关系,某些日时组合下第三课与第二课相同、或四课出现其他重复,都可能是正常结果。判断对错要逐步核对寄宫、上神取法和顺序,而不是看有没有重复。

古籍与资料出处

《御定六壬直指》 · 撰者未详;华盛顿大学馆藏清康熙钞本目录著录“李峰注解” · 清康熙钞本(华盛顿大学图书馆藏;识典古籍转录) · 卷上·起例:起天盘法、定地盘法、取四课法、取三传法、起贵人定十二天将法、十二月将名号与躔次之宫 · 页码 “总以中气过宫,一月换一将”;“定地盘法……以月将加之,顺布十二宫”;“甲寄于寅……取四课法” 出处核验:已核验
原文含起天盘、定地盘、取四课、取三传、起贵人与十二月将名号;支持本文课式步骤。甲子日亥将卯时的算例已按这些规则逐项复核,不同流派的贵人顺逆细节可能不同。
《六壬大全》 · 《四库全书总目》称不著撰人;卷首题怀庆府推官郭载騋校 · 四库本十二卷;维基文库转录(仅书目/提要背景) · 《四库全书总目》子部·术数类《六壬大全》提要 · 页码 提要记十二卷、不著撰人、卷首郭载騋校 出处核验:已核验
提要仅核实书名、卷数与撰人著录,不能逐项证明起例条文;本文仅作传统文献背景,具体规则以《御定六壬直指》起例核对。
《六壬大全》 · 四库本不著撰人;通行整理本题郭载騋(御青)编 · 维基文库/通行数字转录 · 卷一·起例·取三传歌诀 · 页码 “取课先从下贼呼,如无下贼上克初……”“涉害行来本家止……”“两课无克号八专……” 出处核验:已核验
原文含九宗门起例歌诀;个别用字与本文所引有异(如“涉害”作“渉害”、“阳日日阳顺行三连本位数”),正文已声明“个别用字、句式各刊本有出入”。
《御定六壬直指》 · 撰者未详;华盛顿大学馆藏清康熙钞本目录著录“李峰注解” · 清康熙钞本(识典古籍转录) · 卷上·起例·取三传法 · 页码 卷上·起例·取三传法(克贼第一、比用第二、涉害第三、遥克第四、昴星第五、伏吟第六、返吟第七、别责第八、八专第九) 出处核验:已核验
原文列取三传法:克贼第一、比用第二、涉害第三、遥克第四、昴星第五、伏吟第六、返吟第七、别责第八、八专第九;其六至九的编排次序与《六壬大全》卷一歌诀不同。支持九门框架与各门口诀,不能按本书次序反推《六壬大全》次序。
《御定六壬直指》 · 撰者未详;华盛顿大学馆藏清康熙钞本目录著录“李峰注解” · 清康熙钞本(识典古籍转录) · 卷上·起例·起天盘法、十二月将名号、十二月将躔次之宫 · 页码 “总以中气过宫,一月换一将”;十二月将名号与躔次表 出处核验:已核验
原文称“总以中气过宫,一月换一将”,并列十二月将名号与躔次;支持传统中气换将与月将加时操作。现代天文数值(30度、365.25日、30.4日)及逐位六合整理不是该书原文,正文已另行标注。

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本文由 惠定观象 撰写整理 ,发布于 2026年10月29日 18:00 。 内容修订在同一页面原位更新,并在“更新于”时间中体现。

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